——在“三严三实”教育活动专题讨论会上的讲话

　　（根据录音整理）

　　马 业 文

　　按照市委的统一部署和清宇秘书长的要求，我们今天开展“三严三实”教育活动的专题讨论。由我和先友书记先作中心发言，大家再作讨论发言。

　　我今天想以《保持良好心态，注重修养身心》为题作个发言。

　　我们经常讲修身。修身是什么意思？修身就是修养身心。大家都知道刘少奇同志的名著《论共产党员的修养》，刘少奇第一个把儒家概念“修养”引入了我们党的民主生活。为什么我要讲这个题目呢？因为提升个人修养，最重要的是保持良好心态。心态是社会百态的基础。如果社会百态发生了问题，就很可能是人的心态发生了问题。现在有的人为什么焦虑，为什么抑郁？主要是心态出了问题。我们的社会现在有一个突出问题，就是人的心态浮躁，很多人梦想一夜暴富、一炮打响、一举成名。为什么前段股市暴跌？可能有种种原因，但我认为最根本的原因，还是人的贪心所致。《环球时报》上有一篇文章说：如果一个国家人人炒股，那这个国家的股市泡沫就会呈现。人人炒股，那不叫投资，叫投机。人人都在投机，股市能没有风险吗？这就是人的心态出了问题。心态不好会伤身。《黄帝内经》上说：怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。这四种不良的情绪，实际上是四种不好的心态，都会伤身。造成人们心态浮躁的最大原因，我认为是四个字：缺乏信仰。信仰是修身的最高境界。缺乏信仰，人们就会失去目标。一个地方要发展，必须要有目标；一个人要成长，必须要有信仰。像刚才给我们作报告的陈建教同志，他就是真正地相信党，真诚地热爱党，真情地维护党。大家都知道南京的雨花台，那是国民党反动派专门杀害共产党人的地方，那里埋了十万烈士。这十万烈士，其中60%的人或出身豪门，或出身殷实家庭，都受过良好教育，并非每个人都是因为吃不饱、穿不暖才揭杆而起。是什么样的力量，使这些家境富裕的殷实子弟义无反顾地走向断头台？就是信仰的力量。我们现在社会心态不好，主要是缺乏信仰，根子在这里。

　　这是我为什么讲这个题目的一点基本想法。我认为，领导干部修养身心，要保持三种心态。

　　第一，要保持谨慎的心态

　　我们经常讲“诸葛一生唯谨慎”。诸葛亮不仅仅是聪明与智慧的化身，他一生功业，靠的是什么？很重要的一条就是谨慎。晚唐诗人杜荀鹤有一首诗叫《泾溪》：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。说的是慎与不慎的辩证关系，非常有哲理，值得大家深思。那么，在哪些方面我们需要谨慎呢，我觉得：

　　一要“慎独”。刘少奇在《论共产党员的修养》里专门讲了慎独问题。他说：作为一个共产党员，“事无不可对人言”，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人去检查。”现在有很多人不是这样。这两年倒下的一百多名部级干部，往往是前天还在台上唾沫四溅地讲“反腐倡廉”，第二天就不声不响地锒铛入狱。他们是双面人。我们不要当双面人，我们要把慎独当作一种操守、一种品格、一种风骨，让慎独的意识像影子一样伴随左右，做到有人无人一个样，人前人后一个样。历史上有一则“四知美誉留人世”的故事，这个故事来自《后汉书·杨震传》。杨震调任东莱太守，路过昌邑时，从前他所举荐的荆州茂才王密正做昌邑县令，王密深夜到访，送金十斤。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震怕被人知道才不敢收，劝道：“暮夜无知者。”杨震严肃地说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密闻言十分羞愧，遂携金而去。清朝还有一个“畏己知”的故事。雍正、乾隆年间有个叫叶存仁的官员，做了三十多年的官。有一次他离任时，僚属们执意送行话别，但送行的船迟迟不发，叶存仁好生纳闷。等到明月高挂，来了一叶小舟，船上载有许多礼品，原来是僚属们临别赠礼，故意等到夜里避人耳目。叶存仁当即写诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”拒礼而去。这两则故事，讲的都是“慎独”，值得我们细细品味。

　　二要慎微。慎微者方能有大天地。慎微，就是要在细微之处保持“三警”：警惕、警觉、警醒。爱书法的都知道，民国元老于右任是一位著名书法家，他的作品一字难求。据说于右任在他办公场所的后面经常发现有人小便，就拿一张纸写了“不可随处小便”几个字，叫人贴在墙上。有个很聪明的人见到后如获至宝，赶紧小心翼翼撕下，把几个字剪开重新拼接，改成了“小处不可随便”，在书法史上传为佳话。小处不可随便，这话多么精彩啊，讲的就是慎微。小处不可随便，意思是小事不能小看，小事要谨慎。小处着力方能成就大事业，小处疏失早晚会栽大跟头。《道德经》上讲，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，都是讲的要重视细微。管理学上有句话叫“魔鬼藏在细节里”，我们做办公室工作的人尤其要记住这句话。很多灾难性的事故就在细节里。我们搞服务的同志，特别是值班室、秘书科等部门的同志，要特别注重细节。有时候小处一随便，就可能大祸临头。

　　三要慎言。我们经常说，要谨言慎行，言多必失，祸从口出，不能口无遮拦。这些话经过了千百年的检验，是有道理的。我们做办公室工作的人，在领导身边工作的人，在这一点上更要注重它，坚信它。大家知道毕福剑的事。毕福剑是五七年生人，像他这样年龄的人，对毛主席、对共产党应该是有感情的。你说他真有多恨毛主席、恨共产党，可能吗？离开了党的怀抱，离开了中央电视台这个平台，他毕福剑能有今天的成就吗？你看现在的毕福剑，离开了中央电视台，就什么都不是了。为什么会这样呢？就是因为他言语不慎，祸从口出，现在后悔都迟了。所以我们千万不能当“大嘴巴”，不能当“包打听”。特别是办公室干部在领导身边工作，听到的可能多一些，有些话听到就听到了，听在耳朵里，烂在肚子里，不要到处当“广播电台”。到处当“广播电台”的话，你还能在领导身边工作吗？把话讲出去，别人会说，这是市委办的讲的，书记身边的人讲的，就会信以为真，就会无限放大，就会展开联想，甚至曲解你的意思，负效应成倍增长。

　　第二，要保持敬畏的心态

　　“敬”是尊敬，“畏”是害怕。敬畏是对权威力量和崇高事物持有的一种敬重和畏惧心理。人生天地间，必须常怀一颗敬畏之心，它是为人处世应有的一种清醒和自觉，是安身立命必备的一条警戒线和安全阀。不要什么都不怕，不要什么话都敢说、什么事都敢做。权威力量是什么？对于我们这一级组织来说，中央、省委、市委就是权威力量，必须要敬畏；对一个单位的干部来说，单位的党组织就是权威力量，每一名干部都要敬畏，道理是一样的。崇高事物是什么？就是我们的事业，我的理解，就是中华民族的伟大复兴，“两个一百年”的奋斗目标，这是我们的大事业，我们都要怀有敬畏之心。具体说来，我们还应该敬畏三样东西。

　　一要敬畏法纪。“法”是法律，“纪”是党纪。公民要敬畏法律，党员要敬畏党纪，我们都要敬畏法纪。我们最大的纪律是什么？是党章。为什么这次“三严三实”教育活动要求原原本本地学党章呢？因为党章是我们每一名党员必须要敬畏的。当前尤其要遵守的党纪还包括中央的八项规定、省委的九项规定、市委的十项规定等等，不能脚踏红线，不能突破底线。我们要敬畏法律。每个公民都要在法律的框架下管束自己的一切行为，要遵法守法。我前天在微信上看到一个故事。四川有个女孩子是个“学霸”，在意大利留学，但她家庭条件不怎么好，意大利交通费又很贵，乘火车从罗马到米兰要花费700元人民币。很快，她发现了当地公交系统的自助售票存在漏洞，于是在留学的几年时间里，她经常逃票，基本上没有买过票。毕业后，由于她成绩优异，形象也不错，就去一些意大利的公司应聘。但每次笔试顺利通过，到面试时，都被这些公司婉言相拒。一次次相同的失败，使她既焦急又愤怒：“我这么努力，为什么得到这样的结果？”一家公司的考官对她说：“我们查了你的信用记录，发现你有三次乘车逃票被处罚的记录。第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。这证明了两点：第一，你不尊重规则，你善于发现规则中的漏洞并恶意使用；第二，你不值得信任。所以我们不能雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能都找不到雇用你的公司。”这个故事所说的道理，不仅仅是个诚信问题，更重要的是对规则的敬畏。不敬畏规则、不敬畏法律的人，你即使本事再大，一定会栽大跟头，一定会吃大亏。

　　二要敬畏群众。现在有些领导干部，自觉不自觉地把自己和群众对立起来，网上不是经常曝出“雷人雷语”吗？有个官员居然质问“你是为党说话还是为群众说话？”说出这样的“雷语”，就是完全把党和群众对立起来了。清代有一幅著名的对联，上联是“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官”，下联是“穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。这是康熙年间河南省内乡县知县高以永写在县衙的一副抱柱联。这话写得多生动啊，还是个封建官吏写的，我们共产党人是不是更应该有这样的情怀呢？“群众创造历史”不是一句大话。毛主席有一句非常生动的话，斯诺问他什么叫政治，他说：政治，就是把敌人的人搞得少少的，把自己的人搞得多多的。毛主席依靠的就是工农大众。不靠群众，共产党能打得天下吗？非洲人有一句名言说得也很好：如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。一群人走，就是和群众一起走。

　　三要敬畏权力。我们当领导干部的都握有权力，权力是把双刃剑。连赫鲁晓夫都说过：不要把权力当作一种乐趣来享受。你如果把权力当作一种乐趣来享受，必定会跌入万丈深渊。在权力面前要敬畏它、害怕它，要慎权用权，不要有权就任性。权力不可任性，一任性，带来的就是灾难。慎权用权，给老百姓带来的是福祉；任性用权，给老百姓带来的是灾祸，这是非常明白不过的道理。我们在座的干部，可能没有直接掌握分配资源的权力，但是有隐形权力。对权力的敬畏，我们都要自勉共勉。

　　第三，要保持平和的心态

　　平和，是一种心性的修养，更是一种道德的涵养。一个人有平和的心态，他就没有多疑，没有嫉妒，没有抱怨，没有恐惧。平和，既体现为做人行事的一种外在的尺度，又体现为立身养性的一种内在的修养。平和，对人生、对社会呈现的是一种境界、一种哲学。平和看似平常，实为超常。平和就是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，就是在应该生气的时候不动声色，有闲云野鹤般的悠然，在大喜的时候宁静，在大悲的时候稳健。这是一种很高的境界。

　　保持平和的心态，一要有平常心。就是要放平心态，大肚包容，不以物喜，不以己悲，不要每天怨天尤人，患得患失。二要有平等观。就是要秉持一种众生平等的信条，尊天敬人，以礼相待。平等观不光是资本主义的价值观，在我们社会主义的核心价值观里，平等也是重要内容。我们和任何人相处，都不要认为自己了不起，不要处处显得高人一等。特别是对待群众要谦虚。我们经常说，不要把自己看得太重。在这个世界上，到处都是能人，到处都有英雄。把自己看得太高太重，你就很难与别人交融。要用平等的观念去对待人，做到不卑不亢。三要有平和相。要让人觉得你持正守中、平易和蔼，和你在一起相处如饮甘露、如沐春风。四要有平安念。就是心里要有平安的念头，不踏红线，不破底线，相信知足常乐、平安是福。动物是知足而不知羞，人是知羞而不知足，知足是动物的长处，不知足是人的短处。知足与不知足，两者应该是这样的关系：在利益上、在财富上、在个人得失上，人要知足；但是在事业上、在工作上，要不知足。

　　平和是待人处事的一种态度，也是做人的一种美德。平和的人厚德载物、雅量容人、推功揽过、能屈能伸，处事方圆得体，待人宽严得宜。有这种境界、这种姿态的人，就是平和的人。平和还是一种魅力。绚烂之极，归于平淡，真正有魅力的人是平凡的，是平常的。

　　总而言之，在心浮气躁、物欲膨胀的当下，我们要捧着一颗平常心，确立一种平等观，保持一副平和相，坚守一条平安念，虽然我们过得平平淡淡，但是我们过得平平安安。要知道，平淡是真，平安是福。

供稿：市委办业务指导科